| 陆德明是一位知名学者，却因嫖娼丑事败露而遭到校方处罚。最为奇怪的是，此事一出，舆论并未哗然。不少人为陆打抱不平：既然有的党政干部、企业家们也嫖娼，大学教授为什么不可以？为什么要对他进行那么严厉的处罚？ 这是一种奇怪的逻辑。但事实上，我们的很多评论家都在运用这样的逻辑。确有官员在贪污腐败，而且，有的人腐败得还很严重。于是，假如一个普通官员因为贪污一两万元而遭受处罚，很多人就会打抱不平，并且立刻会质疑，这是有人在“搞”他。对于陆德明，现在也有人产生这样的怀疑。 可能会有一些其他的因素影响了对陆的惩罚结果。但人们似乎因为过分关注这一点而忘记了一个基本事实：他确实做了不正当的事情。而这样的不正当行为，确实是应当受到惩罚的。尽管很多人在此之前没有因为同样的行为而受到惩罚，但是，这并不意味着他就不应当受到惩罚。 一个人做了道德上或法律上的错事，就应当受到相应的惩罚，这样的规则是客观的。客观的意思就是说，一个事情是不是正当，是否应当遭受道德或法律上的惩罚，不需要通过计算破案率和执行效率来决定，也不需要通过舆论的投票来决定。因此，即使总是不能得到有效执行，正当的道德规则或正义的法律规则仍然是可以具有约束力的规则。陆的事情似乎有点暧昧，举另一个例子较能清楚说明问题：并不是每桩凶杀案都能侦破，但是，只要是凶手被抓获，就应当接受相应的法律惩罚。恐怕没有人会因为该凶手运品痘好而叹息。 但是，人们却为陆德明叹息。也许是因为，大多数人真心认为，嫖娼不是一件多严重的问题。如果是这样，那体现的是我们社会的道德观可能有问题。嫖娼是不是一个严重问题，恐怕需要陆的夫人或 孩子来发言。 当然，也可能是一种愤世嫉俗的心态让人们为陆德明抱不平。我们耳熟能详的那句俗话“上梁不正下梁歪”里面，就包含了这样的心态。 这句话可以做两方面的解释：一方面，它可以被用来解释一个社会、群体堕落的原因，因为个别领导行为不正，导致下级和普通民众行为不正，从而使社会规范陷入混乱。看到这种局面，一些敏感的人很可能走向愤世嫉俗：上梁不正可以被行为不正的下级和民众拿来为自己进行辩护，从而豁免自己的道德责任：因为个别领导不正，所以我就有了不正的理由。 要求先正上梁，这当然是完全正当的。但是，这并不意味着，上梁不正可以构成下梁有意不正的理由。 这样的心态是可怕的。它使社会陷入一种冲向堕落的竞赛。下梁们都等候着大梁先正然后自己再正，那末，换个角度，大梁何以就不能等候下梁正起来再正自己？如此一来，整个社会就将被锁定在歪斜状态中而难以自拔。 打破这种锁定状态唯一希望，是每个人面对自己。当我做一件事情时，只考虑事情本身是否正当，斗痘去看别人在怎么做。人们可能首先应当对自己的良知、对客观的正义规则本身承担其责任来。 | 
